如果以小王子的眼光来看《小王子》，我们就不能仅仅从作者的生活经历来寻求作品中的奥秘了——"最重要的东西眼睛是看不见的"，只有用心找寻。
作为《小王子》的一名译者，我试图利用"译后记"的一点点特权，在此破译《小王子》的密码。如果错了，是我个人的错；但如果其中包含着一点有益的启示，我会很高兴——就算是为心爱的小王子尽微薄之力吧——谁不愿意小王子重回人间呢？而要做到这一点，必须破译密码；因为密码是可以复制的。而长眠深海的作者，为我们留下了怎样的密码呢？
001号："想要传神，就得编故事"
第十七章的开篇第一句话是 Quand on veut faire de l'esprit, il arrive que l'on mente un peu.有人译为"想要卖弄小聪明，就得说一点谎。"这样译，字面上好像很接近，但意思大相径庭。作者在这里之所以"说一点谎"，绝不是为了"卖弄小聪明"，而是"想要传神"，呈现心灵的真实，所以"就得编故事"。所有童话与虚构文学，都含有这份共同的密码。
童话之所以有别于现实，因为现实往往不足以呈现真实。现实中所发生的一切常常为假相所掩盖，而童话创作与其它艺术形式一样，是一个去粗取精，去伪存真的过程——
小王子在玫瑰身上花费了时间（有人竟译成"浪费时间"）；作者在小王子身上倾注了心血。心血浇灌的生命变成了精灵，他与平常的生命有什么区别？
正如希腊的神柱看起来绝对匀称，而实际上，柱顶部分要比下端粗得多，这样人站在地面抬头仰望，看起来才美。当初美国作家艾德加·爱伦·坡（Edgard Allen poe 1809—1849）就以此为例，说明"艺术夸张"的必要性，他说："我们不能把一个东西画成真的，而是要把这件东西画得在观众看来像是真的。"我想，文学中的"虚构"也是如此。虚构不是为了更虚，而是为了更实。当小王子、狐狸、玫瑰发出人类心灵的回音，没有人不相信他们是真的，或者说在阅读文学作品时，人们乐于暂时摆脱现实的束缚，接受另一种真实：相信玫瑰与狐狸，与人类心有灵犀。
《小王子》的作者在有意无意间说出"想要传神，就得编故事"，在我看来这无疑显露了天机，天机又怎能被误解或错失呢？
我不喜欢挑别人的毛病，深知译一本书错误在所难免。但有些错误会造成黑白颠倒，意义正相反。涉及到传神还是貌合神离的问题，我只好严肃对待。这也是我下决心重译《小王子》原因。
002号：人类即将失去童年，能将"他"找回来么?
正如灾难来临之前，孩子会哭，动物大多都有预感并会迅速作出反应一样，身性敏感的作者能预知未来，并从自身的内心深处，预感到人类即将面临的困境与灾难。
早在二次大战尚未结束，整个欧洲乃至全世界都还经历着战火洗礼的时候，作者圣-埃克佩苏里就在他的一次次飞行任务和人生旅途中，观察自身与人类的处境，并预感到人类即将面临的新的困境：失去童年。而童年在此不仅意味着纯真、善良、质朴，同时意味着智慧、亲切与灵性。
人类好比一个人，随着年龄的增长，逐步丢失了孩童的天真、起初的爱心、好奇心，变得冷漠、麻木，急功近利。因此，小王子只有对着锋利的山岩呼喊："做我的朋友吧，我很孤独……"而答应他的，只有回音。"多么奇怪的星球啊，他想，如此干燥、嶙峋、贫瘠，缺乏想象力。"而他的生命能找到新的意义么？
我们只知道小王子降临在从前的沙漠，却未曾想他降自未来的现实之中；我们的今天即是小王子的未来，而在可以预见的将来，还会有人在撒哈拉沙漠中遇见小王子么？
回忆人类的心灵处境，在经历了"荒原"之后，又走进"非洲沙漠"，我想，只要怀念童年，那个满头金发、脸色苍白的孩子又会笑盈盈地走来——他曾带回了"蟒蛇吞象"的奇思妙想，带回了绵羊、纸箱、玫瑰、狐狸，带回了小星球、小火山，还有开花的星星、甜美的落日，而今，他又再度回来，带回人类失落的童年。也许小王子本身就是童心、童年——一颗过于敏感的心，早早预感到他要离开，预先呼唤他早日归来。
科学技术的发展使儿童早熟，成人遗忘。良知与道德的败坏，伴随着"猴面包树"四处疯长。现如今，当人们说起一个孩子，有谁会问：他的声音好听么？他收藏蝴蝶么？人们所关心的还不是：他考试得多少分？他爸挣多少钱？
时代的发展恐怕远远超出了小王子的想象，当他的预感一一得到证实，当年他所遇见的国王、自大狂、酒鬼、商人、地理学家等等层出不穷，覆盖了整个世界，无辜的小王子，会感到欣慰或是悲哀？
003： 普遍的愿望，隐含于孤独的内心
如果对照作品与作者的个人经历，我们就会发现，《小王子》中的寓言大多直接来自作者的个人体验。尽管作者的人生经历与作品本身不能划等号，但可以看出它们的关联：作者果然是个勇敢的飞行员，一次次飞行中自我反省，并从高空俯瞰人类的处境。
1935年，作者离开了妻子，试图从巴黎飞往西贡，结果遭遇飞行事故，飞机坠落北非沙漠，他与助手一起，在沙漠中走了三天三夜，经历了自称的"灵魂之旅"；他还真的在北非沙漠驯养过一只狐狸……凡此总总，都有案可查，但作者的心灵体验，却无迹可寻。我们只有从作品中寻找蛛丝马迹，并相信这一切都是真实的。
对照《小王子》与作者圣-埃克佩苏里，我们一方面可以看到其中的关联，而更重要的是发现其中的隐秘：原来越是个性化的感受越具有普遍性；人世间最普遍的情感、真理，恰恰隐藏于最孤独、最纯洁的心灵。
先知卢梭曾著有《一个孤独的漫步者的遐想》，其实，《小王子》也可以换成这个题目。《小王子》的作者秉承了先辈的"多愁善感"，同样是在自然深处、自我的内心深处，通过认识自己而认识世界，发现世界。卢梭以为，上帝在造了他之后就将那个模子打碎，可历史证明，那个模子里的那颗心是人类普遍共有的，或者说他代表了人类普遍的良知、情感与共同的心愿：渴望返璞归真，回到自我的童年，人类的童年，并从中获得本质的爱与自由。这样看来，小王子也并非横空出世，他来自的那颗只有一朵玫瑰、三座小火山的星球不是别的，正是生活在人世间的一颗孤独的心灵。
事物是辩证的，当一位作者只想让几个同人，破一时之闷，却不曾想解了世纪之忧，破了民族烦闷。相反，忽略了自身的灵魂与命运而向外求真理的人，不仅求之不得，连自身也迷失掉了。
《小王子》的密码中正包含这样的启示：大千世界的普遍真理不在别处，正隐藏在一个孤独者的内心。
004：他为自己的民族找回了自尊自信
上个世纪后半期，作者圣-埃克佩苏里的头像和小王子一同被印在50法郎的纸币上，小王子已然成为法兰西的骄傲，而它的作者也成为民族英雄。是什么原因使一个童话作者享有如此荣耀？
我想除了文学本身，还有时代和历史原因。而有关这一点，好像一直被人忽略，法国人似乎也不愿提及。《小王子》作于1942年，1943年出版。当时正值第二次世界大战，法国的马奇诺防线不堪一击。巴黎沦陷，整个法国被纳粹德军占领。戴高乐领导的抵抗组织转入地下；贝当傀儡政权与希特勒媾和。可想而知，当希特勒站在敞篷车上，在纳粹军队的欢呼声中不可一世地进入巴黎，全体法国人会是怎样一种心情。尽管二战结束之后，法国作为战胜国收回了主权与失地，但一度失去的自尊、自信，一时间却难以挽回。而《小王子》与作者的其他一些作品，如《人的大地》（1939年2-6月，法国于当年9月对德宣战）《战区飞行员》（1942年）、《给一个人质的信》（1943年），恰恰出版于这一时期。有人将《战区飞行员》评价为"对希特勒《我的奋斗》的最有力的反击"；而我相信，《小王子》也是法国人战胜自我、战胜强敌的秘密武器。当现实中的战争结束，心灵的战斗还在持续。而时间证明，孤独、柔弱的小王子赢得了最后的胜利：正如玫瑰用她的四根刺抵御整个世界；法兰西派出一个小王子，至今所向无敌。
可见《小王子》之所以成功，不仅仅是作者个人的功劳与幸运，其中还包含着法兰西民族集体的智慧和努力。因为他们最终意识到，正是这样的人、这样的作品与这样的心灵，帮助受伤的法兰西找回了曾一度丢失的自尊、自信，赢得了全世界的仰慕和尊敬。
005：心中的答案：要爱情，只要小小的爱情
美国现代歌手鲍勃·迪伦在向世人提出一系列深切的寻问之后，不禁感叹："答案它在风中飘。"而小王子人虽小，心中却有明确的答案：要爱情，只要小小的爱情。
纷乱、残酷的现实，小王子视而不见，他却用心看见另一个世界：花朵在她的绿色小屋中不停地出落，小心翼翼地选择颜色，一瓣一瓣地穿上花衣，"她不愿像罂粟那样刚一露面就现出皱纹，她要一出世就光彩照人。啊，她风姿卓越！因此，她得日复一日地神秘梳妆。直到一天清晨，太阳刚刚升起的时候，她终于绽开了……"
从前，老博士浮士德告诉人们："永恒之女性，引领我们上升。"而后来，小王子在他漫长的旅途中，一路回想着心中的玫瑰。玫瑰色的爱情使他在虚无的人生中，茫茫宇宙间，找到生命的意义——
"我绝对不该逃跑！我本应从她可怜的伎俩中想见她的片片柔情。""我的花……我对她负有责任！"对小王子来说，整个星空是五亿颗微笑、发光的小铃铛，或是满眼的伤心泪，仅仅取决于那朵玫瑰！
小王子的玫瑰不是神灵，胜似神灵；他的爱情不是宗教，胜似宗教；他从小小的花朵中重新认识了大千世界，并从现实中的惟一，找出万事万物的本质和意义。
本质是看不见的，它存在于每个人的心底。但她分明存在着，生命因她而获得了价值和意义。而在现实中，最强大的却显得最弱小，一只绵羊就能将她一口吞噬。无论是发现她，保护她，都只有用心。
小王子是个惟灵论者或仅仅是个纯真的孩子？无论如何，借主耶稣的话说："让小孩到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是像这样的人（《新约·马太福音》19章14节）。"
以上是以小王子的眼光来看《小王子》所发现的几条密码。密码是可以复制的，而小王子却只有藏在每个人的心里。
作者：王以培 原文地址：破译《小王子》密码